Nous vous proposons dans cette rubrique de découvrir l’histoire des Saints Bretons. Les saints bretons désignent des personnalités bretonnes vénérées pour le caractère exemplaire de leur vie d’un point de vue chrétien. Peu d’entre elles ont été reconnues saintes par la procédure de canonisation de l’Église catholique (mise en place plusieurs siècles après leur mort), mais ont été désignées par le peuple, leur existence même n’étant pas toujours historiquement attestée. La plupart des vitae de saints bretons qui nous sont parvenues datent en effet des ixe et xe siècles ou ont été réécrites dans le contexte de la réforme grégorienne qui induit parfois les clercs à remodeler les documents hagiographiques, issus de traditions orales transmises aussi bien dans le vieux fond populaire que dans le milieu savant, dans leur intérêt (légitimation de la figure épiscopale, du bien-fondé d’une réforme d’une communauté monastique). Le développement du culte de ces saints se développe au Moyen Âge tardif lorsque plusieurs familles de l’aristocratie bretonne s’approprient les légendes hagiographiques en justifiant par des arguments généalogiques, de la protection particulière d’un saint ou de son adoption comme ancêtre de substitution dans leurs lignages.
Les historiens actuels éprouvent encore beaucoup de difficultés pour distinguer entre imaginaire et réalité. L’historicité des épisodes de la vie de ces saints reste ainsi souvent douteuse car ces épisodes se retrouvent dans l’hagiographie tels qu’ils apparaissent dans les coutumes ou dans le folklore. La structure même du récit des vitae se rencontre dans d’autres Vies de saints dont les auteurs reprennent généralement des « conventions littéraires d’un modèle biblique qui façonnait leurs modes de pensée et d’expression ».
En 2022, environ 170 saints bretons sont représentés, chacun par une statue, à la Vallée des Saints, en Carnoët.
Le 14 Mai c’est la Saint Pever
D’origine galloise, éponyme de St-Pever, invoqué contre les maux d’yeux et pour favoriser les grossesses
Les écritures Saint Bezver et Kerpevezre du 15e siècle éclairent sur la prononciation de ce toponyme qui dénonce un endroit où l’on honore un saint quasiment inconnu du nom de Bever ou Péver qui paraît avoir une origine galloise. Il est représenté dans l’église en prêtre, un livre ouvert à la main. Sur le lambris de la chapelle de Restudo, une peinture du 16e siècle en retrace la Vie.
Il est réputé guérir les maux d’yeux. Les femmes implorent le saint pour que leur grossesse se déroule dans de bonnes conditions. Il semble même que certaines d’entre elles, non contentes de prier, se frottaient le ventre contre la statue ce qui amena le Clergé à enlever la statue de l’église.
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