Je pensais naïvement que nous étions dans un temps de paix car dans un temps pas si lointain c'est contre les bombardements qu'il fallait se terrer dans les abris sous terrains. Nous étions alors en guerre.Aujourd'hui on confine la population pour la protéger, mais la protéger de qui? Il faut toujours nommer son ennemi si on veut être gagnant

JL Boulard a raison leurs tenues sont le barometre d’un refus de l’islamisation. Cela permet de demontrer aux immigrationnistes, que le "VIVRE ENSEMBLE " est une utopie dangereuse, l’ancien ministre de l’interieur avait declare : " aujourd’hui cote a cote, demain face a face ? ". L’islam, c’est comme un volcan, pendant la periode de la colonisation par l’Angleterre et la France il etait assoupi. Aujourd’hui, ca gronde partout ou il y a des musulmans. L’islam est contraire a notre vision du monde et les immigres de cette confession sont aujourd’hui tres nombreux et refusent l’assimilation, c’est un reflexe identitaire, totalement humain. La faute incombe a ceux qui sont responsables de cette venue massive, les politiques au service de patrons negriers, les journalistes, les religieux et surtout je dirais les chretiens-cretins. La premiere decision doit etre : fin du regroupement familial, diminution progressive des aides diverses de facon a ce qu’ils envisagent le RAP ( retour au pays ). Les coiffes et costumes en France, sont des particularismes locaux, ca n’a rien a voir avec les vetements islamiques.

Attention : écrire que la coiffe "proclamait son pays, son terroir, parfois sa paroisse, son âge ou sa condition. Elle relevait d’un art féminin, transmis de mère en fille, dont les broderies, les formes et les dentelles faisaient l’objet d’une véritable émulation. Il y avait là de la coquetterie, de la dignité et un langage social" pourrait être repris pour parler du voile. Il faut refuser en totalité une comparaison du voile islamique avec les décors féminins régionaux ou nationaux en terres chrétiennes. Un tissu n'est qu'un tissu; or la comparaison ne peut pas concerner les objets mais ce qui motive leur exposition ou leur enjeu social et politique. Ne confondons pas le symbole et ce qu'il symbolise. C'est au fond qu'il faut s'attaquer.