Pour en finir avec les vieilles lunes. Par Guillaume Le Carbonel.

Alors que la France est traversée par une vague d’attentats sans précédent depuis 1995 – série inaugurée par le Groupe Islamique Armée Algérien le 25 juillet 1995 à la gare Saint-Michel par la pose d’une bombe artisanale dans le RER B entraînant la mort de 8 personnes et faisant plus de 117 blessés – il est peut être temps de revoir nos orientations et prises de positions face au réel qui nous domine aujourd’hui.

Il est bien évident que rien ne va s’arrêter. Bien au contraire, il est à prévoir que les attentats vont désormais s’enchaîner avec une intensité décuplée. Certes, nous ne sommes pas dupes. Comme le rappelle Francis Cousin, il y a l’histoire des apparences, à la surface des choses, et l’histoire radicale dialectique des grandes profondeurs. Mais que ces attentats soient organisés, téléguidés de l’extérieur ou qu’il s’agisse d’un terrorisme étatique importe finalement peu. Ils existent et frappent.

1- Nous sommes bel et bien au cœur d’un choc de civilisation.

L’analyse de la situation en France (ce qui Lénine appelle « le moment actuel ») est sans ambiguïté. Nous pouvons retourner le problème dans tous les sens, trouver ici ou là des dérivés, il n’empêche !

Nous sommes en guerre. Mais contrairement à ce que pensent certains, cette guerre n’est pas neuve et ne date pas des récents attentats commis en France et en Allemagne.

Nous sommes en guerre depuis la fin des trente glorieuses, depuis le regroupement familial, depuis l’acceptation d’une immigration massive extra-européenne sur notre territoire.

Nous vivons en état d’urgence permanent depuis au minimum une trentaine d’années. D’impolitesses en incivilités, d’indifférences en racisme ordinaire, le « vivre ensemble » imposé à nos concitoyens n’est plus qu’un immense champ de ruine dont les prémices nous apparaissent désormais lointains.

Le choc migratoire intense qui déferle sur l’Europe depuis quelques mois n’est que l’aboutissement logique de dizaines d’années de saupoudrage constant.

Nous savons que le mouvement des « réfugiés » est un mouvement organisé par le capital qui a besoin de main d’œuvre nouvelle pour casser le coût du travail. Nous savons qu’il existe des filières immigrationnistes. Nous savons qu’au travers du « grand remplacement » c’est à une substitution de main d’œuvre que nous assistons. Nous savons, comme le dit encore Francis Cousin, que « les hommes ne sont pas des oies sauvages et qu’il n’existe pas de cycles de migration naturelles ».

Nous savons que l’ennemi mortel qui se cache derrière le paravent de l’immigration se nomme Grand Capital et sa cohorte d’idiots utiles.

Qu’importe ! Le réel s’impose à nous. On peut l’appeler comme on veut : choc du futur, comme Alvin Toffler, choc des religions, comme l’abbé Guillaume de Tanouarn ou encore choc des civilisations, comme Samuel Huntington, la réalité c’est que l’Europe doit aujourd’hui faire face à une tentative de balkanisation et d’hétérogénéisation sans précédent.

Cependant, tout n’est pas aussi simple. N’en déplaise aux complotistes de tout poil et aux géopoliticiens de salon, les vagues migratoires qui se déversent à nos frontières se moquent bien de ces concepts d’occidentaux repus, elles n’en ont même sans doute jamais entendu parler. Elles se meuvent avec « leurs tripes », avec leur inconscient de peuples en mouvement. Loin d’intellectualiser leur action, c’est un instinct primaire de conquête de territoire qui les anime. Instinct animal décuplé par la masse.

Attentats et vagues migratoires sont constitutifs d’un même appel : celui d’une haine de l’Occident, d’un passé fantasmé d’une colonisation douloureuse, des mouvements de peuple sur la longue Histoire. C’est la continuation de l’expansion des Omeyyades (661-750) et celle de l’Empire Ottoman (1389 prise de Kosovo) mais par d’autres moyens. Éternel balancier. Que le spectacle de la marchandise l’ait mis en branle n’ a guère d’importance. Il arrive que les monstres échappent à leur créateur.

Une chose est sure : nous n’assistons pas à la fin de l’Histoire, comme le crient certains bien-pensants, mais à son retour effectif après des décennies de consensus mou et d’opulence capitaliste. « Sous le choc de la vague migratoire, l’Europe se disloque, se désintègre, se déconstruit. (…) les historiens dateront certainement de cette affaire, de ces années 2015-2016, le début de la décomposition de l’Europe » pouvait-on lire dans Le Monde dans son numéro du 26 février dernier.

« Prétendre qu’il n’y a pas un choc des civilisations entre l’occident localisé et moribond et l’Islam déterritorialisé en pleine santé est une sottise qui empêche de penser ce qui est advenu, ce qui est, et ce qui va advenir », écrit pour sa part Michel Onfray, avant de poursuivre : « Refuser la réalité du choc des civilisations ne peut se faire que si l’on ignore ce qu’est une civilisation, si l’on méprise l’Islam en lui refusant d’en être une, si l’on déteste la nôtre par haine de soi »¹.

L’Histoire est faite de mouvements de peuples et de conquêtes territoriales. L’Europe l’a un peu oubliée depuis qu’elle est entrée dans la domination absolue de la marchandise et a quitté ce que Dominique Venner nommait l’horizon de la guerre. Celui-ci se rappelle aujourd’hui à notre bon souvenir et frappe de nouveau à notre porte.

Nul besoin de tomber dans les délires psychotiques de groupuscules appelant à la croisade. Seul l’impératif de faire face au réel nous conduit à penser que nous entrons dans une phase de confrontation ethno-culturelle de grande intensité.

2 – Y-a-t-il une solution politique et non violente au choc de civilisation ?

Pour les plus vieux d’entre nous qui avons résisté aux molles années 90, rien ne laissait présager une accélération aussi brutale de l’Histoire. Ces vagues migratoires d’intensité inégalée constituent en l’espèce une « divine surprise » propre à forcer la décision. Les attentats récents s’y agglomèrent comme autant de parasites sur un corps malade, tout à la fois charges émotionnelles et électrochoc psychologique. Le chaos semble proche et l’heure des choix se profile.

Un parallèle saisissant pourrait être fait avec la situation de l’Algérie Française en 1961 et la création de l’OAS. Mais comparaison n’est pas raison, dit-on.

Pourtant, qui pourrait encore croire à une issue non-violente ? La situation semble inextricable.

Boris Le Lay a récemment évoqué l’existence possible de « maquis mobiles musulmans » actifs sur le territoire national. Même s’il convient d’être prudent sur le caractère réel de telles informations, la chose paraît suffisamment sérieuse pour être suivie de près.

Depuis Saint-Etienne-du-Rouvray chacun sait aujourd’hui que des attentats peuvent surgir sur n’importe quelle partie du territoire. Chacun sait également que des années de saupoudrage migratoire ont propulsé des communautés allogènes même dans les coins les plus reculés de France.

La remigration ? Beau concept en vérité, techniquement réalisable. Mais qui peut raisonnablement penser que la chose se fera sans tensions et sans heurts ?

Un retour du sentiment patriotique arasant les sentiments communautaires ? Ce serait se résigner à une lecture instantanée de l’actualité et d’une d’absence totale de recul sur les faits. N’en déplaise à certains, le véritable « vivre ensemble » n’est pas le patriotisme. Ce dernier est désormais un fourre-tout bien commode qui cache en réalité la fracture ethnique et justifie l’assimilation.

Le patriotisme d’avant 1945 avait encore du sens : celui d’une vision autour d’un drapeau et d’une Nation par un peuple sans changement ethno-culturels profonds, communiant dans d’identiques modèles de comportements, de pensées et de sensibilités. De nos jours tout est différent. Nous sommes désormais placés au cœur d’une opposition tendue entre deux mondes et deux civilisations.

L’unité nationale que certains veulent nous vendre est un leurre. Qui est aux commandes de cet enfumage ? L’oligarchie et le gouvernement qui ont tout intérêt à ce que les fractures ne s’élargissent pas pour maintenir, un tant soit peu, leur monde vivant.

« C’est pourquoi, il ne faut plus jamais parler des «populations musulmanes» pour désigner nos compatriotes de confession musulmane mais d’un peuple, le nôtre dont ils doivent désormais faire partie intégrante » écrit Guillaume Bigot, essayiste et membre fondateur du Comité Orwell (sic!)².

En vérité, le clivage à venir ne se fera pas sur la base des patriotes contre l’anti-France, pour reprendre le fantasme récurent des vieilles barbes de l’extrême-droite française, mais entre la tribu et la mixité, le clan et l’indifférencié, le socialiste et le libéral, l’enraciné et le mondialiste, l’humain et l’homo œconomicus, le défenseur de la nature et le prédateur productiviste, la communauté et la société.

Devant cette horizon de la guerre qui refait surface, il est donc à craindre un affrontement sans égal entre communautés autochtones et allogènes. Nous allons connaître ce retour de la barbarie, du clan et de la tribu. Nos banlieues sont des poudrières, nos métropoles des coupes-gorges et des territoires entiers sont en voie de « dhimmisation ». Parallèlement, les années qui viennent seront des années d’intenses radicalités explosives (Francis Cousin). Les luttes de classes vont se réveiller.

Nous vivons des temps incertains mais riches de sens à venir. A l’instar de Régis Debray, ne nous condamnons pas à un « pastiche des destins hors série qui nous ont précédés, raflant les premiers choix et nous laissant les doublures ».

Le 20 juillet dernier à Saint-Astier, François Hollande a appelé les Français à rejoindre les différentes réserves des forces de sécurité. Chiche !

Intégrons la réserve opérationnelle. Mais intégrons là dans un but bien précis : celui d’apprendre en restant au contact de la réalité du terrain

Il y a un ordre des tâches historiquement fondé. Le travail insurrectionnel est aujourd’hui le travail politique numéro un.

Guillaume Le Carbonel/C.N.C.