Nantes. Tareq Obrou : « les musulmans souffrent de préjugés remontant au Moyen Age »

01/03/2016 – 07h00 Nantes (Breizh-info.com) – Le 23 février à Nantes, trois écrivains et spécialistes de l’islam étaient invités à aborder cette question sans aucun tabou et à « mettre les pieds dans le plat ». C’est ce que l’un d’eux, Farid Abdelkrim qualifié d’« humoriste nantais » par la presse locale, appelle « faire société ». Comment faire société après le 13 novembre ? Quel avenir pour l’ islam en France ? Telles étaient les questions auxquelles devaient répondre les trois intervenants.

Le public d’environ 150 personnes était presqu’exclusivement européen et âgé, l’accueil était organisé par des jeunes proches de l’Association islamique de l’ouest de la France (AIOF).

Le premier des intervenants, Farid Abdelkrim, se présente comme « un ex délinquant et braqueur » qui a trouvé son chemin de Damas en se convertissant à l’Islam rigoriste des frères musulmans puis est devenu président des Jeunes musulmans de France. Mais il les plaquera plus tard et racontera son militantisme dans son livre Pourquoi j’ai cessé d’être islamiste. Le personnage est souvent drôle avec une incroyable « tchatche » non dénuée de démagogie.

Le second, Pierre Conesa, est un ancien haut fonctionnaire de la Défense, enseignant à Sciences Po et à l’ENA, membre de Res publica, la fondation de Jean-Pierre Chevènement. Islamophile déclaré, il soutient la thèse que l’islam de France ne pose aucun problème à l’exception des salafistes. Il vient de publier un essai provocateur Guide du petit djihadiste.

Le dernier, Tareq Obrou, « la nouvelle figure de l’islam de France : l’imam républicain » comme l’appelle Oumma, le plus important site musulman francophone. Le « grand imam de Bordeaux », promu chevalier de la Légion d’honneur par Manuel Valls et décoré par Alain Juppé, présentait aussi son dernier ouvrage Ce que vous ne savez pas sur l’islam, réponses aux préjugés.

Pour Pierre Conesa, la France doit donner plus de place à « une élite musulmane qui ne fait pas de bruit ». Il se prononce aussi pour la création d’un « Conseil français de théologie musulmane dans la République». Constatant que « les musulmans forment la population la plus importante de la communauté carcérale » (sic), il demande l’augmentation du nombre des aumôniers musulmans bien formés pour contrer la radicalisation des détenus. Il répète que « le terrorisme ne se combat pas par la guerre », ce qui lui avait valu d’être traité de « dhimmi » par Riposte laïque. Sa seule cible est l’Arabie saoudite salafiste et il ne semble pas connaitre l’idéologie des Frères musulmans.

Intervenant ensuite, Tareq Obrou va se lancer dans un discours assez confus, mêlant termes savants (essentialisme, existentialisme, herméneutique, darwinisme, anthropologisme, épistémologie, algorithmes intellectuels…) et citations de Carl Schmitt, Popper, aussi bien que de Marx ou Hegel. Qu’en retenir ? Que les musulmans « souffrent de préjugés remontant au Moyen Age », reconnaissant que « ces préjugés viennent parfois des musulmans eux-mêmes ». Quant aux musulmans radicalisés – il ne parlera jamais des terroristes – « ils manquent de culture », leur islam est « abstrait », ils souffrent de « frustations, de vulnérabilité identitaire ». Selon lui, il appartient aux théologiens de faire un « travail de refondation », de ne pas les exclure du monde en leur apportant des « produits spirituels ou éthiques de réconciliation ». Il regrette toutefois que « l’étude religieuse soit actuellement réservée à ceux qui ont des capacités intellectuelles peu poussées ». Et s’il condamne le salafisme, c’est pour affirmer que « celui-ci est universel et traverse toutes les cultures et les religions ».

Très applaudi par l’assistance pour ses traits d’humour, Abdelkrim se présente comme un citoyen français qui s’assigne pour but de « mettre de l’ordre dans le désordre en séparant les ordres ». Il ne cache pas son hostilité envers le Conseil français du culte musulman (CFCM), car pour lui « la communauté musulmane n’existe pas ». Il reconnait que nombre d’imams sont « à côté de leurs babouches et de leur barbes ». Ni le philosophe Malek Chebel, « un intrus », ni Hacen Chagoulmi, l’imam de Drancy qui, pour la classe politique, est un modèle d’islam modéré et républicain, « il parle le français comme une vache espagnole ! », ne trouvent grâce à ses yeux. Son souhait : la création d’un consistoire islamique français sur le modèle israélite.

Quelle conclusion tirer de cette soirée sur l’Islam ? Les orateurs devaient mettre les pieds dans le plat, il n’en fut rien. Si on a répété que l’islam est une religion « de paix d’amour et de tolérance », on a consenti à reconnaitre des « risques de dérive ». Les discours se voulaient rassurants et fidèles au « pacte républicain ». Ainsi, il n’a pas été question d’appliquer la charia dont Tareq Obrou a seulement dit « qu’elle n’est pas la reproduction à la lettre de ce qui est dans le Coran ».

On laissera le mot de la fin à un spectateur : « les musulmans sont bien compliqués dans leur rapport à la religion ».

Crédit photos : DR
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